《武融觀察》玉雕匠心：傳承與創(chuàng)新的交響 |
| 時間：2025-03-31 10:59:25 來源：武進新聞 作者：陽湖網(wǎng) |
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“玉不琢，不成器”，這句古老的箴言，恰如其分地概括了玉雕藝術的核心。玉雕，作為中國傳統(tǒng)文化藝術的瑰寶，承載著深厚的歷史文化底蘊與人文精神內(nèi)涵，是匠人們以智慧與技藝為筆，賦予玉石以靈魂與生命的過程。下面就讓我們跟隨高級雕刻師鄧凱，一同走進玉雕的世界。
玉雕藝術的歷史源遠流長，早在新石器時代便已初現(xiàn)雛形。彼時的玉器多為簡單的工具與裝飾品，隨著時間的推移，玉雕在各個歷史時期都展現(xiàn)出獨特的魅力與發(fā)展軌跡。2008年，鄧凱與玉雕結緣，在不斷的學習與磨煉中，他對玉文化的理解愈發(fā)深刻。他的玉雕作品題材廣泛，涵蓋山水、花鳥、人物等，風格自然、大方、雅致。山水的靈秀、花鳥的生動、人物的傳神，鄧凱憑借獨特的藝術構思與精湛的雕刻技藝，將玉石與藝術完美融合，創(chuàng)作出眾多深受收藏界與玉器愛好者喜愛的作品，并多次榮獲國內(nèi)大獎。這些作品不僅是藝術的結晶，更是文化的傳承，展現(xiàn)了鄧凱對玉雕藝術的深刻理解和獨特詮釋。在中國眾多文化中，最能體現(xiàn)中華文化且從未斷代的，唯有玉石文化。從制作用的原材料、制作工藝到手法，直至今日，基本沒有太大的變化。
鄧凱在談到玉文化時，眼中滿是敬意與熱愛。他深知，自己所從事的玉雕事業(yè)，不僅僅是對玉石的雕刻，更是對千年文化的傳承。每一塊玉石，都仿佛是歷史的見證者，承載著歲月的痕跡與自然的饋贈。而他的使命，就是用雙手將這些玉石的美與價值挖掘出來，賦予它們新的生命與意義。
高級雕刻師
鄧凱：當我看到一塊材料時，我會思考適合何種題材。比如這塊黃色的玉石，讓我首先聯(lián)想到秋天。于是，我們采用了江南園林的元素，如窗花，再結合銀杏葉，因為銀杏葉是秋天的象征。
當溫潤如玉的籽料遇上江南窗花的典雅、秋天銀杏的金黃，一場藝術與自然的完美邂逅便悄然上演。黃色的籽料讓鄧凱聯(lián)想到詩意的秋天，于是他以秋日的園林為創(chuàng)意，以匠心為筆，以刀工為墨，在玉石的方寸之間，勾勒出一幅如夢似幻的江南秋意圖，讓人透過作品，窺見那煙雨江南的詩意生活。形態(tài)各異、栩栩如生的小貓，則為作品增添了幾分生動與趣味。從選料的嚴謹，到設計的精妙，再到雕刻的細膩，每一個環(huán)節(jié)都凝聚著匠心和巧思。內(nèi)容豐富、線條繁多的作品，往往淺浮雕與深浮雕相互交織。對于細微的錯誤，尚有補救的機會；然而，“極簡”的作品，容錯率為零，要求每一刀都恰到好處，既不失力度，又不失細膩。
高級雕刻師
鄧凱：這件作品是我四五年前創(chuàng)作的，名為“華嚴三圣”。像這種線條特別簡潔的作品，由于線條過少，每一個細小的錯誤都會被放大，因此制作難度極高。你不能有絲毫失誤。
不斷精進的技藝，是對多年來堅持與努力的最好回報?！耙晕幕^、儒雅之心品讀玉性，宣其文化，修其思想”，這是鄧凱的藝術理念。一直以來，他致力于通過每一件作品，挖掘玉石的無限魅力，引領人們重新認識和感受傳統(tǒng)文化的博大精深。在創(chuàng)作中，鄧凱以嚴謹又不失開放的態(tài)度，汲取傳統(tǒng)和現(xiàn)代藝術的精華，將兩者巧妙融合，創(chuàng)造出獨具特色的玉雕作品。例如這件朝冠耳香爐，不僅實現(xiàn)了原料的100%利用，還保留了傳統(tǒng)香爐的韻味，同時融入了現(xiàn)代的審美元素。他深知，只有在傳承的基礎上不斷創(chuàng)新，才能讓古老的玉雕藝術在現(xiàn)代社會中煥發(fā)出新的生機與活力。
高級雕刻師
鄧凱：我個人認為，香爐在明清時期已經(jīng)非常完善。與其重復古人，不如在古人的基礎上加以改良。比如，我改良了頂上的鏤空設計，以及朝冠耳側面的裝飾。我不用金色，是因為一旦玉石加入金色，其整體的完整度就會被破壞。
2018年，鄧凱在武進博物館創(chuàng)建了個人工作室，并成為了中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護協(xié)會會員。2023年，他被列入武進區(qū)第七批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)玉石雕刻項目代表性傳承人。在精湛技藝之外，鄧凱還通過多渠道、多形式傳播玉文化。在武進博物館“璞玉芳華”精品研學課程中使用的“小玉匠”玉器制作材料包，正是他的設計。孩子們使用古代工具和技術，將天然的玉石原料設計加工成自己的作品，在琢玉實踐中，感受“如琢如磨”的匠心精神。鄧凱希望通過這樣的方式，讓更多的年輕人了解玉文化、喜愛玉文化，從而為玉雕藝術的傳承培養(yǎng)更多的后備力量。
武進博物館文創(chuàng)部工作人員
錢涵：璞玉芳華的社教活動受到了廣大觀眾的喜歡，所以我們推出了“小玉匠”玉器制作材料包，可以讓觀眾將玉器制作的過程帶回家。
高級雕刻師
鄧凱：我們的基礎教程以玉牌為主，但我們更希望參與者能夠發(fā)散思維。他們可以參觀博物館，或參考古代出土的器物，進行思維創(chuàng)新，創(chuàng)造出既有獨創(chuàng)新意又屬于自己的玉石作品。
面對現(xiàn)代科技和人工智能的發(fā)展，鄧凱有著自己的思考。從早期的超聲波壓制和只能做平面的三維電腦雕刻機，到如今能夠進行弧面和立體雕刻的三軸或五軸機器，機器在玉雕行業(yè)中的應用越來越廣泛。未來，許多平面雕刻和立體線雕刻都可能會被機器取代。在這種大趨勢下，鄧凱并未有焦慮與擔憂，而是積極尋找機器無法取代的領域。他相信，真正的藝術價值在于人的創(chuàng)造力與情感表達，而這正是機器所無法替代的。
高級雕刻師
鄧凱：大約80%~90%的玉雕工作都可以由機器完成。我們的目標，就是做到那10%機器所不能取代的部分。將自己的個人理念、對文化的傳承以及多種知識的融會貫通，融入到作品中。
以玉為媒，以雕為筆，對玉文化的深刻認同，促使鄧凱在傳承與創(chuàng)新的道路上不斷前行。他憑借對傳統(tǒng)文化的尊重和對藝術的熱愛，堅守著玉雕藝術的陣地，用每一件作品講述著玉文化的故事，讓更多的人欣賞玉雕藝術、了解玉文化，從而將這一古老的技藝傳承下去。
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